ბერძნულ-კათოლიკური ეკლესიის გენეზისი და სამართლებრივი სტატუსი რეჩპოსპოლიტაში

ანოტაცია

წი­ნამ­დე­ბა­რე სტა­ტი­ა­ში ავ­ტო­­რე­ბი გა­ნი­ხი­ლა­ვენ ბერ­ძნულ­-კა­ტო­ლი­კუ­რი ეკ­ლე­სი­ის გე­ნე­ზისს და გვაძ­ლე­ვენ მის სა­მარ­თლებ­რივ ანა­ლიზს რეჩ­პოს­პო­ლი­ტას მა­გა­ლით­ზე.

რეჩ­პოს­პო­ლი­ტა­ში მარ­თლმა­დი­დე­ბელ ეკ­ლე­სი­ას­თან და­კავ­ში­რე­ბით მოვ­ლე­ნე­ბის შე­დე­გებ­მა არა­თუ მრა­ვა­ლი წლის, არა­მედ სა­უ­კუ­ნე­ე­ბის გან­მავ­ლო­ბა­ში იქო­ნია ზე­გავ­ლე­ნა პო­ლო­ნურ­-რუ­სულ ურ­თი­ერ­თო­ბებ­ზე. XVI სა­უ­კუ­ნის მე­ო­რე ნა­ხე­ვარ­ში ეკ­ლე­სი­ა­ში წარ­მო­იშ­ვა პრობ­ლე­მე­ბი და სამ­ღვდე­ლო­ე­ბის ნა­წილ­მა გა­დაწყ­ვი­ტა, რომ წი­ნა­აღ­მდე­გო­ბა გა­ე­წია მათ­თვის. XVI სა­უ­კუ­ნის მე­ო­რე ნა­ხე­ვარ­ში წმინ­და საყ­დარ­მა კა­თო­ლი­კურ ეკ­ლე­სი­ა­ში წა­მო­იწყო ფარ­თო­მას­შტა­ბი­ა­ნი საქ­მი­ა­ნო­ბა მარ­თლმა­დი­დებ­ლე­ბის გად­მო­სა­ბი­რებ­ლად. წმინ­და საყ­და­რი ასე­ვე ცდი­ლობ­და ზე­მოქ­მე­დე­ბა მო­ეხ­დი­ნა რეჩ­პოს­პო­ლი­ტას მარ­თლმა­დი­დე­ბელ ეკ­ლე­სი­ა­ზე და ამ მიზ­ნით იყე­ნებ­და იე­ზუ­იტ­თა ორ­დენ­სა და სა­მო­ცი­ქუ­ლო ნუნ­ცი­ებს (პა­პის ელ­ჩებს).

რუსულიდან თარგმნა მარიამ ხოფერიამ