დანაშაული და დანაშაულობა, როგორც ცოდვის გამოვლინების ფორმები (ნორმატიული ასპექტის ანალიზი)
საკვანძო სიტყვები:
ცოდვა, დანაშაული, დანაშაულობა, ნორმა, სახელმწიფო და სამართალი.ანოტაცია
სტატიაში განხილულია კვლევის მხოლოდ ის ნაწილი, რომელიც ნორმატიული ასპექტის ანალიზით წარმოაჩენს დანაშაულსა და დანაშაულობას, როგორც ცოდვის გამოვლინების ფორმებს. კვლევით ირკვევა, ცოდვა გამოხატავს ნორმის დარღვევას. სახელმწიფოსა და სამართლის ღვთიური ონტოლოგია კი მიუთითებს იმაზე, რომ ცოდვა ასევე არის სამართლის ნორმის დარღვევაც. ამგვარად, ცოდვა ითვალისწინებს ზოგადად ნორმის კონცეფციის, პოზიტიური მოთხოვნას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ნორმატიული კონცეპტი არის დანაშაულის, დანაშაულობისა და ცოდვის საერთო ნიშანი. სტატიის დასკვნით ნაწილში წარმოდგენილია ცოდვის ფართო და ვიწრო გაგებით დაყოფა, რომლის მიხედვითაც, ცოდვის ფორმალური გაგება გულისხმობს ყველა სახის (არაფორმალურისა და ფორმალურის) ნორმის დარღვევას, ხოლო ვიწრო გაგება მხოლოდ პოზიტიური სამართლის ნორმის დარღვევას. შესაბამისად, ნორმატიულ ასპექტზე დაყრდნობით, დანაშაული და დანაშაულობა ცოდვის გამოვლინების ფორმებია.
წყაროები
გვასალია გ., შესაქმის განმარტება, სერია `ეგზეგეტიკური კრებული”, ტ. I, თბ., 2014.
გვასალია გ. ღირსი ეფრემ ასური, შესაქმის განმარტება, (მთ. გ. გველესიანი, ვ. ჩხიკვაძე) თბ., 2014.
ლოპუხინი ა.პ., ბიბლიის განმარტებანი I, (გამომც. რედ. დეკ. ზ. ძინძიბაძე; მთარგმნლ. თ. მეტრეველი) 2000.
ლოპუხინი ა.პ., ბიბლიის განმარტებანი III, (გამომც. რედ. დეკ. ზ. ძინძიბაძე; მთარგმნლ. თ. მეტრეველი) 2000.
ლოპუხინი ა.პ., ბიბლიის განმარტებანი IV, (გამომც. რედ. დეკ. ზ. ძინძიბაძე; მთარგმნლ. თ. მეტრეველი) 2000.
ყუბანეიშვილი ნ. (დეკ.), ძველი აღთქმის საღვთო ისტორია, თბ., 1990.
ხუბუა გ., სამართლის თეორია, თბ., 2004.
ციპინი ვ. (დეკ.), საეკლესიო სამართალი, საღვთისმეტყველო სამეცნიერო ალმანახი ,,ფერისცვალება“, გამომც. ,,ანთიმოზ ივერიელი“ №1, თბ., 2010.
ქართული სამართლის საფუძვლები, (ავტირთა კოლექტივი, რედ. რ. შენგელია), თბ., 2000.
